BÀI TẬP ĐẦU TIÊN TRONG ĐẠO PHẬT.

Tu tập theo đạo Phật, cơ bản và là chặng đường đầu tiên mà chư vị phải thực hành đó là tu tập làm người có đạo đức tốt và không làm hại mình, không làm hại người, không làm hại các loài hữu tình.

PHÁP TU THÂN HÀNH NIỆM

PHÁP TU THÂN HÀNH NIỆM. Chư vị hãy cố gắng thực hành.

PHẦN 2: TRÍCH KINH TRUNG BỘ - 119. Kinh thân hành niệm.

(Hòa Thượng Thích Minh Châu Dịch Việt)

---

Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn trú ở Savatthi (Xá-vệ), Jetavana (Kỳ-đà Lâm), tại tịnh xá ông Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Rồi một số đông Tỷ-kheo, sau buổi ăn, sau khi đi khất thực trở về, đang ngồi tụ họp trong hội trường, câu chuyện này được khởi lên giữa chúng Tăng:

CON ĐƯỜNG ĐỘC NHẤT

Những ai bắt đầu, đang và đã tu theo Phật, nếu chưa đi ngang qua (thành tựu) con đường này thì hãy đi ngang qua con đường này, chớ nên bỏ qua hoặc rẽ con đường khác (1).

Nếu chưa đi ngang qua, hãy bắt đầu trở lại để đi ngang qua.

Chân Như thuyết giảng, trình bày cho nhiều, đủ các thể loại, thì cũng chỉ để chư vị hiểu rõ tại sao phải chọn mục đích giải thoát, hiểu rõ con đường giải thoát, có niềm tin bất động với Phật - Pháp - Tăng liên tục trong đời và các kiếp còn lại ở trong bất kỳ thế giới nào trong Vũ trụ (nếu đời này chưa giải thoát), thuần thục con đường này.

Phẩm: NÓI VỀ TỤNG KINH

"Chư Phật tử! Những ai tụng kinh với ý nghĩ như sau là đúng pháp. 
Vị ấy nghĩ: Đây là lời Phật, chư đại Bồ tát dạy. Tôi cần phải hiểu rõ lời dạy của chư Ngài. Lời chư Ngài dạy, từng từ, từng cú pháp, từng đoạn, từng đề mục, từng phẩm rất kỹ càng, rất giá trị, không thừa không thiếu, thâm sâu vi diệu. Vì vậy, tôi cần phải đọc kỹ, cần phải suy nghĩ kỹ, cần phải quán chiếu kỹ từng từ, từng cú pháp, từng đoạn, từng đề mục, từng phẩm để hiểu biết đầy đủ, để hiểu biết chính xác.." (Pháp Không Chân Như)
***

THÁNH NGÔN (tiếp theo)

Bộ ảnh chất lượng cao có thể dùng để in màu khổ giấy 672x378mm. Bộ ảnh này có thể đặt trong khung hình treo ở nhà, chùa, các quán chay, các cơ sở từ thiện,...

CON ĐƯỜNG CHÂN CHÍNH.

1. Nếu bạn muốn cuộc sống được bình an, hạnh phúc, phước báu dài lâu, bạn phải học và hành theo Thượng Tọa Bộ. Đây là con đường duy nhất để có được những lợi ích này. Không có con đường nào khác để có được những lợi ích này.

SÁU LỢI ÍCH LỚN CHO NGƯỜI ĐẾN CHÙA.

Phật tử Nguyen Thi Quyen bày tỏ:

Bạch Thầy! Con đã đọc câu chuyện trên (1). Trong giáo lý nhà Phật, con từng nghe tất cả chúng sanh đều có Phật tánh nhưng vì bị vô minh che lấp nên tâm bất an. Vậy để tâm không còn bất an thì phải tự mình phá đi cái màn vô minh ấy (tự mình đốt đuốc lên mà đi) thì sẽ trực chỉ chơn tâm, kiến tánh thành Phật. Như vậy theo con hiểu đâu thể cầu xin Đức Phật, hoặc cầu xin chính bản thân mình mà được. Nhưng nếu nói như vậy thì tại sao các chúng sanh đến chùa để cầu nguyện? Theo con, đến chùa không phải để cầu nguyện mà để nương theo hạnh Phật và Phật lực của các Ngài, từ đó dần dần sẽ gỡ được cái bức màn vô minh tùy theo bản thân mình có giác ngộ được chưa và tu hành có rốt ráo chưa? "Con nghĩ như vậy đúng không Thầy?" A Di Đà Phật.

NÊN LÀM VÀ KHÔNG NÊN LÀM

BA NHÓM HÀNH NÊN LÀM:

Vừa ích lợi cho mình vừa ích lợi cho người;

Ích lợi cho mình nhưng không hại người;

Không hại mình nhưng ích lợi cho người.

PHẨM PHÁ THAI.

"Mở rộng từ bi đối với mọi chúng sinh, dù đó là địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, người, trời,... Nguyện đem Phật Pháp đến với họ bằng lòng từ bi, nguyện bố thí pháp cho họ bằng lòng từ bi, nguyện hướng dẫn họ, làm cho họ sung mãn thực hành Phật Pháp bằng lòng từ bi. Đó là cách giúp duy nhất." (Pháp Không Chân Như) 
*** 

LẬP PHÁP

Pháp Không Chân Như: Sự việc lựa chọn tên miền sẽ do chư vị quyết định, vì nó phục vụ cho chư vị và những người khác. Do vậy nên tôi muốn chư vị quyết định. Để có thể lựa chọn tốt hơn, nhân duyên này tôi trình bày ngắn về phương pháp mà chư Phật và Bồ tát nương tựa để lập pháp.

Muốn giải thoát, trước hết phải đạt được nhất tâm hướng thiện. Vì sao như vậy?

THẬT TƯỚNG KHÁC XA VỚI SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG

"Phật, Bồ tát thuyết pháp không nói bóng, nói gió, nói ẩn dụ. Phật pháp thâm sâu khó hiểu mà nói bóng, nói gió, nói ẩn dụ thì làm sao hiểu cho được. Chỉ có điều vì thật tướng khác xa với sự vật hiện tượng nên chư Phật, Bồ tát dùng nhiều phương tiện để diễn đạt về nó ở một giới hạn nhất định chứ không thể diễn đạt rốt ráo. Muốn biết rốt ráo thì phải tu, phải hành thiền quán." (Pháp Không Chân Như)

TỪ ĐÂU ĐẾN THÌ HÃY ĐI NGƯỢC DÒNG VỀ NƠI CŨ

‎Lê Tuyết Minh Thư:‎ 

Bạch Thầy! Xin Thầy chỉ dẫn bến mê cho con. Làm cách nào để quên đi một người mình yêu thương. Nếu kiếp này do thiếu nợ người đó thì con xin trả; nhưng con sợ kiếp này là nhân kiếp sau, người đó lại sẽ trả quả, sẽ đau khổ vì con thì thật là oan trái. Vì thật sự con không muốn người đó đau lòng. Xin Thầy hãy chỉ dẫn cho con.

ĐƯỢC THÂN NGƯỜI RẤT KHÓ

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Ngài từng dạy chúng ta rằng được thân người rất khó. Vậy nên chúng ta không nên dễ dãi phó thác cho cái thân khó được này làm những điều mà chính ta chưa quán xét một cách nghiêm túc và tĩnh tâm để rồi uổng phí một đời người khó được.

XÁC LẬP NIỀM TIN

"Xác lập niềm tin là sự cần thiết để có niềm tin chín chắn và vững chắc. Niềm tin chín chắn và vững chắc là nền tảng vững chắc mở ra nhiều cánh cửa bí mật và tạo ra tiến bộ, giác ngộ, an lạc". (Pháp Không Chân Như)
-----------------------

RÈN LUYỆN ĐỨC VÀ TRÍ

"Pháp tu đưa hành giả tiến bộ trên con đường giải thoát, tiến gần đến giải thoát, giải thoát chỉ và duy chỉ có phương pháp tự rèn luyện chính mình về đức và trí." (Pháp Không Chân Như)

-------------

VẤN ĐÁP VỀ QUY Y TAM BẢO

Phật tử Ben Vo hỏi:

Tôi không quy y Tam Bảo, tự mình quay lòng làm Phật, vậy có thành Phật không? Không biết một pháp gì, không chấp một pháp gì, tâm không trụ vào bất cứ gì, vậy có phải là Đạo không?

XÁC LẬP NIỀM TIN TAM BẢO

"Niềm tin được xác lập trên hai cơ sở. Một là niềm tin ấy được xác lập trên cơ sở quán xét kỹ. Hai là niềm tin ấy được xác lập trên cơ sở là tin vào lời tuyên nói của vị tỉnh thức như Phật, Bồ tát." (Pháp Không Chân Như)

CHỚ CHẠY THEO DANH SẮC

"Đừng để trong tâm ý có niệm người giảng pháp là ai, như thế nào. Khi người nào dứt trừ được niệm này thì con đường giác ngộ sẽ rộng mở đón chào người ấy. Vì khi ấy người đó sẽ nhận biết được các bậc đại thiện tri thức mà trước đây, họ ở trước mắt người đó mà người đó không biết. Người đó không biết vì người đó có tâm phân biệt, chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn. Khi người đó chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn thì người đó không thể nhận thấy được ánh sáng trí huệ phát ra từ kẻ mà người đó xem thường. Khi người đó không chú trọng danh sắc, cống cao ngã mạn mà chỉ vì một lòng cầu pháp chân thật thì ngay lập tức người đó thấy được ánh sáng trí huệ phát ra từ rất nhiều người." (Pháp Không Chân Như)

***

THỰC HÀNH PHÓNG SINH.

"Phóng sinh là phát tâm từ bi đưa đến hành vi cứu sinh chúng sinh thoát khỏi sự nguy hiểm, nạn bị giam giữ, sự đau khổ thân xác và sự chết. Đối với người thực hành phóng sinh thì phóng sinh là hành vi cứu sinh chúng sinh thoát khỏi sự nguy hiểm, nạn bị giam giữ, sự đau khổ thân xác và sự chết. Hành vi phóng sinh giúp người phóng sinh phát tâm từ bi, tăng trưởng tâm từ bi, đây là kết quả quan trọng bậc nhất. Hành vi phóng sinh giúp người phóng sinh được nhiều phước báu vì những chúng sinh được cứu sinh đó và những chúng sinh có liên quan đem lại cho người phóng sinh, đây là kết quả bậc thứ. Đó là nhân quả của hành vi phóng sinh." (Pháp Không Chân Như)
***

TÌNH YÊU NƯỚC ĐÍCH THỰC.

"Con người trên Trái Đất muốn được bình yên, hòa bình, ấm no, hạnh phúc thì mỗi người phải có được tình yêu thương bao la không biên giới đến với tất cả mọi người, không chứa tâm phân biệt giàu nghèo, không chứa tâm phân biệt chủng tộc, không chứa tâm phân biệt tôn giáo, không chứa tâm phân biệt hơn thua, không chứa tâm phân biệt người thân - người ngoài, không chứa tâm phân biệt lãnh thổ, không chứa tâm phân biệt quốc tịch, không chứa tâm sát sanh." (Pháp Không Chân Như)
***