Hiển thị các bài đăng có nhãn THẬT TƯỚNG. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn THẬT TƯỚNG. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Sáu, 22 tháng 2, 2019

NHƯ THẾ NÀO LÀ "VÔ THỦY"

Tùng Bách: Nam Mô Phật! Bạch Thầy! 
Con mong Thầy hoan hỉ giải đáp cho con câu "Phật pháp nói Vũ trụ không có khởi đầu, không có kết thúc. Vậy tuyên bố số 56 có khác không ạ?". Vì con không thể tìm đoạn kinh nào nói như vậy cả (phần vì kinh Phật rất nhiều, phần khả năng tìm kiếm cũng hạn hẹp). Con mong Thầy hoan hỉ ạ.

TA

Không đến không đi,
Xuyên qua tất cả,
Trùm khắp Vũ trụ,
Đó chính là Ta.

(Pháp Không Chân Như)

THUYẾT BIG BANG THÌ SAI LẦM.

Tùng Bách! Thuyết Big Bang thì sai lầm. Trong thuyết này có những sai lầm chủ yếu như sau:
- Thiếu vắng tâm linh. Bất kỳ lý thuyết nào hay công bố nào về sự khởi sinh và hình thành của Vũ trụ mà thiếu vắng tâm linh của chính họ thì đều sai lầm.
- Không chỉ ra được điểm kỳ dị đã khởi sinh như thế nào.
- Quan niệm vật chất, không gian, chân không là ba thứ khác nhau. Chính quan niệm này đưa đến nhiều sai lầm và bế tắc của khoa học.

Thứ Tư, 30 tháng 5, 2018

CHẤP TRƯỚC

"Lời dạy của Phật, cho dù được truyền thừa từ phương Bắc hay phương Nam, phương Đông hay phương Tây,... phương trên hay phương dưới, nếu là sự truyền thừa y hệt, thì lời dạy của Phật không bao giờ xảy ra điểm khác biệt không thể dung hòa. Nghĩa rằng, lời Phật dạy không bao giờ có sự mâu thuẫn hoặc phủ định lẫn nhau. Ở đây, có chăng là sự khác biệt. Sự khác biệt nhân đâu mà có? Tùy mục đích của lời dạy, tùy khả năng và phương tiện sẵn có của từng chúng sinh. Sự khác biệt ở đây là gì? Ở đây nói một phần, ở kia nói nhiều phần về một sự thật." (Pháp Không Chân Như)
***

Thứ Tư, 9 tháng 5, 2018

Thiếu sót lớn trong bài tụng BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Bài Bát nhã ba la mật đa tâm kinh là bài kinh cốt yếu cô đọng nội dung trong bộ kinh Đại Bát Nhã gồm 600 cuốn. Hành giả trì chí hành trì bài kinh này sẽ giúp cho hành giả chứng đạt giác ngộ. Tuy nhiên, trong bài kinh cốt yếu này lại thiếu câu cốt yếu nhất, cũng chính là câu thần chú, là câu chú vô thượng, là câu chú không gì sánh bằng, trừ được tất cả khổ ách, chân thật không hư dối.

Thứ Sáu, 27 tháng 4, 2018

THƯỜNG TRỤ TAM BẢO

Thanh Khan Nguyen: 
Thưa Ngài Pháp Không Chân Như: Trong Kinh Phật có câu là Nhất thiết cung kính, Nhất tâm kính lễ, thập phương pháp giới thường trụ Tam bảo. Tôi có băn khoăn và chưa thực hiểu về câu: thường trụ Tam bảo. Như Tôi được thấy trong Phật pháp dạy: "Quán thân bất tịnh, quán Pháp Vô thường, quán Tâm Vô Ngã.". Vậy có phải chăng Pháp lúc thì Thường Trụ, khi lại Vô thường trụ. Còn Tăng vốn là Thân người. Người thì vốn gồm thân ngũ uẩn và Phật tâm. Vậy phải chăng thân ngũ uẩn cũng Thường trụ. Kính mong Ngài hoan hỉ khai thị.

Thứ Năm, 19 tháng 4, 2018

CHÂN LÝ MỘT CON ĐƯỜNG

Như thắng cảnh giữa đồng,
Hướng ngắm tùy ở người;
Cũng vậy, trong cuộc sống,
Quan điểm chưa hẳn đồng.

Thứ Hai, 26 tháng 3, 2018

KIỂM CHỨNG

Để tin vào bất cứ điều gì, trước tiên phải hiểu rõ về nó nếu mình có quan tâm, sau đó bằng tư duy của chính mình trong sự cẩn trọng và sáng suốt, tự kiểm chứng nó.

Thứ Tư, 31 tháng 1, 2018

NHÂN DUYÊN GIỮA CHA MẸ VÀ CON CÁI

"Cha mẹ có thể lựa chọn sinh con trai hay con gái cũng phụ thuộc vào công đức và phước báu của cha mẹ. Nếu cha mẹ muốn sinh con gái thì không phải chỉ muốn là được. Nếu cha mẹ muốn sinh con trai, không phải chỉ muốn là được. Khi họ muốn mà được đó cũng nhờ công đức và phước báu của họ." (Pháp Không Chân Như)
***

Thứ Tư, 15 tháng 11, 2017

NHẤT THIẾT TRÍ

TÂM PHÁP THỨ NHẤT

Bao nhiêu vi trần trong Vũ Trụ,
Bấy nhiêu Phật tánh cùng Như Lai.
---
Chú thích:
- Vi trần: tại đây, là hạt vật chất cội gốc.

Thứ Ba, 24 tháng 10, 2017

TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC

‎"Niết Bàn là cảnh giới có được chứ chẳng phải nơi chốn, cõi nước, thế giới này, thế giới kia. Niết Bàn là cảnh giới của chư Phật, là cảnh giới thường còn vĩnh viễn, an lạc vĩnh viễn, đạt được chân ngã, thanh tịnh vĩnh viễn." (Pháp Không Chân Như)
----------

Chủ Nhật, 8 tháng 10, 2017

TIẾN HÓA

"Phật dạy chúng sinh có ở địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, nhân, thần, thiên. Nếu tu tập đúng luật, đúng pháp thì được thân của loài cấp cao hơn. Đây chính là tiến hóa. Tiến hóa có ba: một là tâm, hai là tuệ, ba là thân. Tiến hóa tâm dẫn đến tâm giải thoát; tiến hóa tuệ dẫn đến tuệ giải thoát; tiến hóa thân được thân tướng đẹp, nhu nhuyến, dễ sử dụng đưa đến thân giải thoát..." (Pháp Không Chân Như)
---------------

Thứ Tư, 30 tháng 8, 2017

VẤN ĐÁP VỀ NGHĨA VI MẬT TRONG KINH PHẬT

Trong Kinh Hoa Nghiêm có kệ rằng:

"Như có quyển kinh lớn
Lượng bằng cõi tam thiên,
Chứa trong một hạt bụi,
Tất cả hạt cũng thế. 
Có một người thông tuệ 
Mắt sáng nhìn thấy rõ, 
Đập hạt bụi lấy kinh,
Làm lợi cho muôn loài. "

Thứ Hai, 31 tháng 7, 2017

QUYỂN KINH LỚN

SÁU MƯƠI TUYÊN BỐ TỔNG QUÁT SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ
(Tròn một năm ngày tuyên bố: 05/6/2016 - 05/6/2017)

“Thông qua một hạt bụi, có thể thấy được sự thật của cả Vũ Trụ. Tất cả các hạt bụi cũng đều như vậy.
Nếu có một người thông tuệ, biết rõ mọi lý, sự trong một hạt bụi, biên chép lại trên vài trang giấy thì tựa như một quyển kinh lớn bằng một tỷ Thiên hà, đem lại lợi ích lớn cho muôn loài.” (Pháp Không Chân Như)
***

Thứ Năm, 11 tháng 5, 2017

LÝ NHÂN DUYÊN CÁC PHÁP

"Tất cả pháp nhờ nhân duyên mà khởi ra. Nếu không nhân thì pháp chẳng thể được khởi ra. Nếu không duyên thì pháp chẳng thể được khởi ra. Ví như cây lúa. Nhân là hạt giống, là chất dinh dưỡng trong đất, là không khí, là ánh sáng, là nước, là công trồng và chăm sóc, là phân bón,... Duyên là tất cả nhân ấy gặp được nhau và kết hợp được nhau. Nếu không nhân thì lúa chẳng có, nếu các nhân không gặp nhau thì lúa chẳng có, nếu các nhân gặp nhau mà không kết hợp được nhau thì lúa chẳng có." - (Pháp Không Chân Như)
***

Thứ Tư, 10 tháng 5, 2017

HÒN ĐÁ GIỮA DÒNG SÔNG MẠT KIẾP.

Nghiệp mạt kiếp tạo thành dòng sông thế nhân,
Dòng người chen lấn chảy xiết trong dòng sông mạt kiếp.

Ta như hòn đá giữa dòng sông ấy,
Dòng nước gặp ta rồi lách qua chảy tiếp,
Như chưa từng có ta.

SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ

Đây là những nguyên nhân chủ yếu đưa đến những sai lầm và bế tắc của khoa học:
(1) Những hạt vật chất luôn biến dạng và biến dạng càng lớn khi tương tác càng mạnh.
(2) Khi truy tìm nguồn gốc và sự hình thành của Vũ trụ, họ đã quên mất tâm linh của chính họ. Tâm linh của chính họ không được đề cập đến trong quá trình truy tìm nguồn gốc của Vũ trụ. Nghĩa là, những thứ mà họ cần tìm, trong đó không có tâm linh của chính họ. Trong khi tâm linh của chính họ là một thành phần của Vũ trụ.
(3) Khả năng của 5 giác quan của con người bị giới hạn. Nó không thể nhận biết đầy đủ và đúng đắn khi nó tiếp túc với sự vật, hiện tượng.
(4) Tư duy của con người luôn bị cái đã biết trước đó chi phối. Trong khi những cái biết trước không đúng.
(5) Tâm thức của con người xác định rằng vật chất trong Vũ trụ được cấu tạo bởi những hạt vật chất nhỏ bé. Tâm thức này là nền tảng tư duy của họ.
(6) Tâm thức của con người xác định rằng vật chất và không gian là những thứ khác nhau. Tâm thức của con người xác định rằng vật chất và chân không là những thứ khác nhau. Tâm thức này là nền tảng tư duy của họ. (Pháp Không Chân Như)

Thứ Ba, 9 tháng 5, 2017

KHOA HỌC VÀ PHẬT PHÁP.

"Phật pháp là lời tuyên nói về thật tướng của vạn sự và chúng sinh của vị tỉnh thức về thật tướng ấy. Còn khoa học là kết quả dựa trên vạn sự, tức dựa trên hiện tượng của thật tướng. Khoa học không bao giờ được trở thành đối tượng để sánh với Phật pháp." (Pháp Không Chân Như)
***

Chủ Nhật, 2 tháng 4, 2017

TUYÊN BỐ TỔNG QUÁT SỰ THẬT VỀ VŨ TRỤ

1) Không có bất cứ thứ gì có mặt kể cả không gian và thời gian khi Vũ trụ “chưa” khởi sinh.
2) Bất cứ thứ gì có mặt kể cả không gian và thời gian thì đều thuộc về Vũ trụ.
3) Chỉ có hai nhóm cội gốc có mặt trong Vũ trụ đó là nhóm các Tánh linh và nhóm các hạt vật chất cội gốc.
(Sau đây, chúng được gọi là hai nhóm cội gốc).

Thứ Hai, 27 tháng 3, 2017

BỐN ĐIỀU ĐIÊN ĐẢO

"Người học đạo cần phải có tinh thần quyết chí hiểu rõ đúng lời chư Phật dạy. Sự hiểu như vậy là kim chỉ nam để tu tập và là cội gốc đến được giác ngộ. Không hiểu hoặc hiểu sai lời chư Phật dạy sẽ như người lạc trong rừng rậm nhưng không có la bàn hoặc la bàn bị sai lệch mà không hay biết. Cho nên, học đạo thì phải học, hỏi và quán xét cho tường tận trước khi ứng dụng.
Học đạo có ba hạng người. Một là sợ người khác đánh giá thấp nên không hỏi, hạng này chẳng khác kẻ lạc trong rừng như đã nói. Hai là vì đã rõ tường mà không hỏi, hạng này là bậc thiện tri thức. Ba là vì muốn biết tường tận mà hỏi, nên biết hạng này đã có nhiều kiếp tu hành, căn lành đầy đủ, sớm thành bậc thiện tri thức." (Pháp Không Chân Như).
***